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党同伐异成语故事

成语党同伐异出处: 这个成语来源于《后汉书•党锢传序》。
              

党同伐异 这个成语来源于《后汉书•党锢传序》。 公元141年,刘彻即位,史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道 诏书,命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推举贤良文学之士。诏书下达后不久,各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎 样治理国家的文章,其中有个名叫董仲舒的文章写得不错,武帝亲自召 见他两次,问了他不少话。董仲舒回话后,又呈上两篇文章,武帝看了 都非常满意。 董仲舒的三篇文章,都是论述天和人的关系的,所以合称为《天人 三策》,又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论叫做“天人感应”。这种 理论把封建统治,尤其是皇帝的权利神化:谁反对皇帝,谁就是反对 上天”,就是大逆不道。 为了贯彻这种理论,董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议:一 是将诸子百家的学说当作邪说,予以禁止,独尊孔子及其儒家经典,以 通过文化上的统制达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家,独尊儒 术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才,使他们 忠心耿耿地为朝廷服务》 董仲舒“罢黜百家,独尊懦术”的主张,非常合乎武帝一统天下的 心思。他亲政后,就设置了专门传授儒家学说的五经博士,向五十名弟 子讲述《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家经典。这些弟子 每年考试一次,学通一经的就可以做官,成绩好的可当大官。后来,博 士弟子人数不断增加,最多时达三千人。 到汉宣帝刘询当政的时候,儒家思想已经成为维护封建统治的正统 思想,儒家学说更是盛行,刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子。 但由于当时儒生对五经有不同的理解,所以宣帝决定进行一次讨论。公 元前51年,由萧望之主持,在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁,进行了 -次大规模的讨论。在讨论过程中,儒生们把和自己观点一样的人作为 同党,互相纠合起来;而对观点不一样的人,则进行攻击。为此,《后 汉书》的作者在评述这一现象时,把它称为“党同伐异”,也就是纠合 同党攻击异己。 四字成语党同伐异是http://www.trueloveshop.cn网站通过查找资料编辑原创故事,如需转载请注明出处。原文地址:http://www.trueloveshop.cn/chengyugushi/113.shtml

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