党同伐异成语故事

              
党同伐异
这个成语来源于《后汉书•党锢传序》。
公元141年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下了一道 诏书，命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推举贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎 样治理国家的文章，其中有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召 见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了 都非常满意。
董仲舒的三篇文章，都是论述天和人的关系的，所以合称为《天人 三策》，又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论叫做“天人感应”。这种 理论把封建统治，尤其是皇帝的权利神化：谁反对皇帝，谁就是反对 上天”，就是大逆不道。
为了贯彻这种理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一 是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁止，独尊孔子及其儒家经典，以 通过文化上的统制达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家，独尊儒 术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们 忠心耿耿地为朝廷服务》
董仲舒“罢黜百家，独尊懦术”的主张，非常合乎武帝一统天下的 心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟 子讲述《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家经典。这些弟子 每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可当大官。后来，博 士弟子人数不断增加，最多时达三千人。
到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的正统 思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子。 但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。公 元前51年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了
-次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为 同党，互相纠合起来；而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后 汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合 同党攻击异己。 四字成语党同伐异是http://www.trueloveshop.cn网站通过查找资料编辑原创故事,如需转载请注明出处。原文地址：http://www.trueloveshop.cn/chengyugushi/113.shtml